解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任 ，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻 为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>