解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>