解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。 至于高祖，光 有四海，叔孙通颇 有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变 改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好 道家之学，以为繁礼饰貌 ，无益於治，躬化谓何耳 ，故罢去之。孝景时 ，御史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例 ，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师 ，恐不可 传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难 。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>