解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡 人闻之，暴得者 必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或 轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫 妻男女，赋 之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於 市；圣人得 之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自 言，是国 之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>