解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外， 不能反己，天理灭 矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠 笄，所以别 男女也；射 乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>