解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也， 主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义 死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为 不可哉？... 更多 >>