解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪 ，信赏罚 以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行 ，行义不辟难 ，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难 ，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>