解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节 也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>