解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比 干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山 之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而 不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂 ，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>