解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不 辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗 离，成功 而弗矜，贵 富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>