解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>