解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>