解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>