解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天 理而穷人 欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>