解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系 伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问 曰：“宜何资以献？” 海神曰： “以令名男子若振 女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因 秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之 望雨，故起於行 陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车， 国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>