解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>