解释 : 初,子比自晋归,韩 宣子问叔向 曰:“子比其济乎 ?”对曰:“不就。”宣 子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无 与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也; 有人无主, 二也;有主无谋,三也;有谋而无民, 四也;有民而无德, 五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者, 可谓无人矣 ;族尽亲叛,可谓无 主矣;无衅而动,可谓无谋 矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓 无德矣。王虐而不 忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君 陈、蔡,方城 外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。 先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所 命,则又远之;民无 怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是 乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也 ,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒 、卫以为外主,有 高、国以为内主。从善如 流,施惠不倦。有国, 不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦 。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、 子犯以为腹心,有 魏焠、贾佗以 为股肱,有齐、宋、秦、楚 以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年, 守志弥笃。惠、 怀弃民,民从而与之 。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋, 晋不送;归 楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向 言也。... 更多 >>