解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊 乎?寡人闻之,暴得者必 暴亡,彊取者必後 无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武 ,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此 宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏, 地得为安。故云物或 危而顾安,或 轻而不可迁; 人或忠信 而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神 圣人,莫能尽 言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和 ,贼气相 奸。同岁异节,其时 使然。故令春 生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊 有乡,仁义有 时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之 。天出五色,以辨白 黑。地生五穀,以知 善恶。人民莫知 辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处 ,不知田作。天下 祸乱,阴阳相错 。疾疾,通而不相择 。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生 ,使无相获。禽兽有牝牡, 置之山原; 鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿 谷。故牧人民,为之 城郭,内经闾 术,外为 阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名 族。立官置吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀。 耕之櫌之,鉏之耨之。口得 所嗜,目得所美 ,身受其利。以是观之,非 彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女 不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不 彊,卒不使令;侯王不彊,没 世无名。 故云彊者,事之始也,分 之理也,物之纪也。所求於 彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於 昆山;明月之珠,出於四海 ;镌石拌蚌,传 卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子 。今王自以为 暴,不如拌蚌於海也;自以为彊 ,不过镌石於昆山 也。取者无咎,宝者无患 。今龟使来抵网,而遭渔者 得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。 ”... 更多 >>