解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公 贤，故使 由余观秦。秦缪 公示以宫室、 积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓 ，而後令内史 廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>