解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武 王之事也； 发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀 乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大 教也。食 三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>