解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>