解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之 兴也以有娀， 纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>