解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人 之好恶无节， 则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道... 更多 >>