解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者， 象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀 ，以崇天子 ，夹振之而四伐 ，盛威於 中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也 。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>