解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使 私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义 不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>