解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳 消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术 ，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能... 更多 >>