解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳 消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无 垠。先序今以 上至黄帝，学 者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽 莫能相通者 ，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>