解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋 而无民，四也；有民而无 德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>