解释 : 今秦二世立，天下莫不引领 而观其政。夫寒者利 裋褐而饥者甘糟，天 下之嗷嗷， 新主之资也。 此言劳民之易为仁也。乡使二世有 庸主之行，而任忠贤 ，臣主一 心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地 分民以封功臣之後，建 国立君以礼天下，虚囹圉而 免刑戮，除 去收帑汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散 财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事， 以佐百姓之急，约法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望， 而以威德与天下，天下集矣。即四海之内 ，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智 ，而暴乱之奸止矣。二世 不行此术， 而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛 ，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天 下多事，吏弗能纪 ，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危 之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也 。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡 之机，是以牧民之 道，务在安之而已。天 下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天 下，身不免 於戮杀者，正 倾非也。是二世之过也。 ... 更多 >>