解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>