解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？ ”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无 天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行 於箕子， 可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>