解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地 之神而成 形之情哉？ 神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>