解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使 私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>