解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤 思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横 作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独 曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世 之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>