解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋， 三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉， 将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善 如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>