解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之 曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒 务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>