解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜... 更多 >>