解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆 坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹 而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝， 封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山 之阳而弗 复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以 臣；耕藉， 然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>