解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>