解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊 之道。江 河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。 暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至 。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布 帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>