解释 : 戎王使由余於 秦。由余,其 先晋人也,亡入戎,能晋 言。闻缪公贤,故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰:“使鬼 为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之, 问曰:“中国以诗 书礼乐法度为政,然尚时 乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎 ?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以 小治。及其後世,日以骄淫。阻法度 之威,以责 督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下 怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史 廖曰:“孤闻邻国有圣人, 敌国之忧也。今由余 贤,寡人之害,将 奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声 。君试遗其女乐,以 夺其志;为 由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有 间,乃可虏也。且戎王好乐 ,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席 而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。 於是秦乃归由余。由 余数谏不听 ,缪公又数使人间要由余 ,由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之,问伐... 更多 >>