解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以 夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由 余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐... 更多 >>