解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也 ，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安 秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>