解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事 也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>