解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由 此言之， 治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉 兴以来， 股肱宰臣身行俭约 ，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居 数月，有 瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>