解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>