解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治 辨者其礼 具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也 。五帝殊时， 不相沿乐 ；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则 偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天 高地下， 万物散殊 ，而礼制行也 ；流而不息，合同而化， 而乐兴也。春作夏长， 仁也；秋敛冬藏，义也。仁 近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜 ，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备... 更多 >>