解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>