解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有 介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。 所求於彊，无 不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天 子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>