解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>