解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙 鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视 死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>